隱藏在萬達版納中的核心秘密

以區(qū)域文化為主題的萬達城對所在地的改變，是迪士尼、環(huán)球影城對于上海、北京等一線城市做不到的。

文/邢飛

作為繼長白山度假區(qū)和武漢中央文化區(qū)之后推出的第三個大型文化旅游項目，萬達版納度假區(qū)在萬達的版圖中具有標桿意義，它將打造成富有地方特色的世界級旅游目的地，進而推動云南旅游的轉(zhuǎn)型升級。

為什么不選擇北京、上海，而是在這個西南邊陲開啟自己的文化旅游宏圖？萬達的到來對于西雙版納當?shù)?，會帶來哪些影響？這是我思考最多的兩個問題。隨著對萬達西雙版納國際度假景區(qū)深入的了解，此前的疑惑開始有了答案。

“你知道嗎？這條路是萬達修的，這是當?shù)刈詈玫囊粭l路。”從景洪城區(qū)去度假區(qū)的路上，司機師傅自豪地說。“我們項目一期業(yè)主基本上都是當?shù)厝?，我們?nèi)f達的員工也有好多姓巖、玉、刀的傣族員工。”萬達項目銷售人員說。

無論在度假區(qū)還是景洪市城區(qū)，當?shù)厝硕荚敢馔Ｏ履_步，和你暢想萬達的到來對于他們每個人生活的改變。在西雙版納總佛寺北側(cè)小賣部，老板娘對未來充滿希望，“有了萬達度假區(qū)，來版納的游客會更多，我們的生意也更好做。”

萬達對于西雙版納的改變并不局限于此，除了經(jīng)濟民生層面，更多的是對當?shù)匚幕膫鞒信c創(chuàng)新，就如“孔雀公主”刀美蘭、版納“末代傣王”刀世勛所做的努力。

作為云南最早的孔雀公主，從20世紀50年代的《孔雀公主》、《少卜少》、《趕擺》到大型音樂舞蹈史詩《東方紅》、《金色的孔雀》和《水》的表演，刀美蘭將孔雀舞與傣族文化發(fā)揚光大；作為西雙版納最后一位土司王子，刀世勛主編了傣漢大字典和傣族歷史、文化、文字、藝術(shù)各方面著作，把傣族那些古老傳統(tǒng)和瑰寶重新挖掘出來。

做文化旅游，萬達的選擇不是國外模式的復制，而是尋找中國文化脈絡(luò)中的瑰寶，加以升華創(chuàng)新。比如傣秀，由大師弗蘭克·德貢親自編排，以傣族古老的愛情傳說為藍本，以簡約而緊湊的結(jié)構(gòu)再現(xiàn)了神秘的雨林生活和唯美的神話故事。為充分展現(xiàn)傣家水文化，把數(shù)米深的“池子”直接搬到了劇場中央。通過藝術(shù)手法，將跳水等技藝、潑水等民族文化生動呈現(xiàn)。

傣秀對文化的尊重態(tài)度贏得了觀眾肯定，在一個半小時的演出中獲得不下50次掌聲，表演結(jié)束后，一些外國觀眾甚至興奮地在過道上跳起舞。現(xiàn)場的中外觀眾在民族風情中找到了共鳴。

“這是中國人以自己的審美情趣，利用傳統(tǒng)傣族元素，打造的中國味道的秀。”一位媒體同行點評說，傣秀創(chuàng)作團隊的重新解讀和再創(chuàng)作，復活了傳統(tǒng)傣族文化中早已家喻戶曉以至于很難引起人們觀感熱情的文化元素，在賦予其鮮活的時代元素之后，獲得了足夠的現(xiàn)代感。

真正能夠打動人心的文化作品，總是從激起共鳴開始的，而要實現(xiàn)共鳴，顯然不是外來文化的復制，而是追本溯源，尋找屬于自己的文化。布局西雙版納充分體現(xiàn)了萬達文旅的發(fā)展戰(zhàn)略——與外來主題樂園選擇在中國一線城市復制其本土模式不同，萬達文化旅游項目更多的是位于云南、四川等風景秀麗、文化積淀深厚的省份。此外，相較于電影主題樂園，區(qū)域文化主題樂園更好地將自然景觀和人文景觀融合，杜絕了千園一面，根據(jù)不同地域、文化特色進行旅游開發(fā)。在萬達版納中，就有茶馬古道、蝴蝶王國等熱帶雨林獨到景觀，并將傣族風情貫穿其中，對于中國游客而言，會有更廣泛的文化認同感，而境外游客也能感受到別樣風情。

因此，以區(qū)域文化為主題的萬達城對所在地的改變，是迪士尼、環(huán)球影城對于上海、北京等一線城市做不到的。

西雙版納，古代傣語為“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的樂土”。萬達集團也在這里打造自己的樂土。與外國同行相比，中國人在悟性和技術(shù)方面已經(jīng)差距不大，我們?nèi)钡氖俏幕孕?。萬達無疑提供了一個成功典范，對中國傳統(tǒng)文化要素的深度挖掘，再結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，使萬達“中國范兒”十足的主題樂園與觀眾形成文化共鳴，從而贏得市場。萬達的目標是5年內(nèi)到訪游客2億人次，收入1000億元，超越迪士尼，成為世界最大的旅游企業(yè)。萬達實現(xiàn)這一宏偉目標的核心秘密，就隱藏在西雙版納的萬達秀中。